8/8/11

HELIODORO CHARIS CASTRO

Jorge Gaviño Ambríz

“¡Ah, como serán dialtiro brutos estos canijos! ¿Qué ellos no tienen nunca una equivocatura?"
Frase atribuida al General Heliodoro Charis

Cuentan que en una ocasión el General Charis formó a su pelotón Istmeño y otro General les dio la orden de ¡flanco derecho! y ¡flanco izquierdo!, ante lo cual, los paisanos no se movían, entonces el General Charis le dijo: “no mi General, la tropa no entiende así, a ellos hay que decirles ¡mano machete! o ¡mano morral!”; pero más famosa es aquella anécdota en que el General Charis, como Presidente Municipal, después de ver la nómina, mandó llamar muy molesto a su cabo y le dijo: “¿a ver quién es ese cabrón Tótal que gana más que yo?”.

No hay juchiteco (oriundo de Juchitán de Zaragoza, Oaxaca) que se precie de serlo, que no haya escuchado hablar o sentirse orgulloso del General Charis; su fama trasciende al propio estado de Oaxaca llega a apartadas regiones de nuestro país: casi siempre se escuchan chistes, mofas o anécdotas que ridiculizan a protagonistas de la lucha revolucionaria iniciada en 1910, ya sean agraristas o latifundistas. Las burlas surgen en razón de que Heliodoro Charis era un indio zapoteco cuya lengua madre era precisamente ese dialecto y cuando se expresaba en español, evidentemente lo hacía con errores de dicción y de sintaxis, sin ninguna consideración se hizo y se sigue haciendo escarnio de lo que dicen que dijo, de lo que cuentan que contó, de los discursos que subrayan frases de discursos que pronunció en alguna comunidad ágrafa.

Sin embargo, hasta donde he escuchado y leído de este personaje, todos sin excepción refieren su inteligencia nata, su “chispa” para enfrentar los problemas y su ingenio. Nadie duda de su valentía y de que fue un estratega militar al servicio de los gobiernos post-revolucionarios, como General de División nunca perdió una batalla y fue un feroz guerrillero en defensa de la autonomía étnica e indígena.
Buscó durante muchos años la independencia del Istmo de Tehuantepec con respecto al estado de Oaxaca para reivindicar a los indígenas zapotecas a tal grado que el 1° de diciembre de 1919 se levantó en armas con ese objeto; obregonista a carta cabal y miembro fundador de lo que se conoce como ejército mexicano moderno, combatiente como todos los obregonistas de la rebelión delahuertista y el levantamiento cristero, en esta última lucha fue un militar destacado apoyando a las fuerzas federales.
Su célebre 13° batallón conformado por todos los pueblos Istmeños fue ampliamente conocido como “los juchitecos”; al grito de “ahí vienen los juchitecos”, era común ver a los enemigos correr despavoridos.
Escuelas, clínicas, puentes, se le atribuyen a su gestión como Presidente Municipal; una de sus últimas gestiones fue el Instituto Tecnológico del Istmo; Diputado Federal y Senador de la República, promovió el desarrollo agropecuario e industrial sin distingo de pueblo o ciudad.
Ante los que se burlaban de su forma de hablar y de su incultura, el General Joaquín Amaro espetó: “el General Charis es un hombre valiente y muy importante en nuestro país. Prohíbo terminantemente que se exprese en esos términos de su persona”.

Twitter @jorgegavino


1/8/11

LA CRUZ

Jorge Gaviño Ambríz

"Casi todos vienen a mí para que les alivie la Cruz…"
Pío de Pieltrecina

Para el ser humano occidental, la cruz cristiana tiene una carga cultural y religiosa de inmensas proporciones, la cruz se funde con el Cristo, con el Vía Crucis, con la Pasión, con la redención de los pecados, con la Iglesia Católica; da bandería a la lucha del bien frente al mal; ha sido signo, estandarte, ícono, ídolo, camino… Se olvida que ésta, procede de una antigüedad lejana, su origen se pierde en la noche de los tiempos.
La cruz, es un emblema que aparece desde tiempos inmemoriales, un símbolo universal, pero existen diversas manifestaciones, usos y significados.
En el Egipto dinástico, se localiza una cruz que tiene en la parte superior forma de asa, a la cual se designa como Cruz Egipcia, Ansata, Tau o Ankh; expresa el triunfo del espíritu sobre la materia, la vida sobre la muerte, el bien sobre el mal. Es símbolo de la resurrección e inmortalidad.
En Creta, el hacha de doble filo es un símbolo divino que se coloca sobre la cerviz de un toro, estiliza la figura de una cruz, es el rayo originario, germen vital del fuego creador, principio masculino fecundando al femenino.
Son numerosas las variantes de la cruz, cuya forma de usos heráldicos y religiosos se aprecia con facilidad, así tenemos las cruces: Celta, de Malta, de Lorena, Templaria, Swástica –girando en un sentido o en otro, con significado inverso- Papal, de San Andrés, entre otras.
Se podría afirmar que existen dos grandes grupos de cruces: la de brazos iguales, generalmente conocida como cruz griega, patriarcal o simétrica, dentro de las cuales existen infinidad de formas; y la cruz latina o romana, usada como instrumento de tortura por pueblos antiguos; dicha cruz tiene los brazos desiguales, en este tipo de cruz fue sacrificado el salvador de los cristianos.
América no escapó de ese simbolismo; representaciones cruciformes, madero Xócotl, mástiles con una pequeña cruz giratoria para festividades paganas religiosas; la célebre cruz de Palenque, el “árbol de la vida” con valor fálico en ésta y en la otra vida; postes totémicos con el culto a la cruz.
Los aztecas en una festividad que duraba del 30 de abril al 19 de mayo erguían en un sitio público el “árbol mayo”, al cual daban el nombre de Tota, donde se pedía lluvias al señor Tlalocatecutli. El sincretismo llega a nuestros días el 3 de mayo, día de la Santa Cruz, los albañiles celebran su trabajo operativo sin comprender el profundo significado fálico de tal celebración.
Dentro de la filosofía mal llamada hermética, se pondera el símbolo de la cruz con brazos equidistantes, afirmando que ésta representa el equilibrio; es el principio masculino y femenino con idéntico peso; la horizontal cruza la vertical por en medio; significa que la materia y el espíritu se conjugan en armoniosa dualidad. La cruz latina es rechazada por la representación de tortura, castigo y muerte, si se conmemora a Cristo será mejor hacerlo en representación de resucitado vivo en la cruz equidistante y no simbolizando un cadáver clavado en la cruz latina; sin embargo, las iglesias de estos tiempos tienen la última palabra.
Twitter @jorgegavino